南昌企業(yè)VI設(shè)計(jì)之標(biāo)志設(shè)計(jì)人性化是以設(shè)計(jì)的理性化和功能性為前提條件的，離開(kāi)了科學(xué)結(jié)構(gòu)的理性化和合理的功能性，人性化將走向極端，最終將違背人性。
現(xiàn)代南昌企業(yè)VI設(shè)計(jì)之標(biāo)志設(shè)計(jì)是科學(xué)和藝術(shù)、技術(shù)與人性的結(jié)合，科學(xué)技術(shù)給設(shè)計(jì)以堅(jiān)實(shí)的結(jié)構(gòu)和良好的功能，而藝術(shù)和人性使設(shè)計(jì)富于美感，充滿情趣和活力，成為人與設(shè)計(jì)和諧親近的紐帶。片面強(qiáng)調(diào)一面忽視另一面，將使設(shè)計(jì)走向極端，與設(shè)計(jì)初衷背道而馳?，F(xiàn)代主義南昌企業(yè)VI設(shè)計(jì)之標(biāo)志設(shè)計(jì)之所以受到人們的批評(píng)和責(zé)難，就在于它在強(qiáng)調(diào)理性主義和功能性的同時(shí)，忽略了對(duì)人性化、多樣化的關(guān)注，而走入了高度理性化、冷漠化、單一化和功能化的歧路；而產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代的后現(xiàn)代主義之所以并未贏得大多數(shù)消費(fèi)者的認(rèn)同并在90年代以后逐漸式微，很大程度上在于它在追求個(gè)性化、人性化、多樣性和裝飾性的同時(shí)，又走入了忽略、無(wú)視功能和結(jié)構(gòu)的死胡同――很多后現(xiàn)代主義的產(chǎn)品設(shè)計(jì)壓根就無(wú)法使用，成了真正意義上的“概念設(shè)計(jì)”。
意大利設(shè)計(jì)大師索特薩斯于80年代設(shè)計(jì)的書(shū)架，使用了塑料貼面材料，顏色鮮艷跳躍，而造型夸張奇特，幾乎不具備書(shū)架的使用功能，卻更像一個(gè)抽象的雕塑作品。這樣的南昌企業(yè)VI設(shè)計(jì)之標(biāo)志設(shè)計(jì)雖也有著多樣而生動(dòng)的特點(diǎn)，甚至包含很深的文化隱喻色彩，對(duì)消費(fèi)者而言，卻形同虛設(shè)，又何來(lái)人性化可言?著名美籍華裔科學(xué)家李政道先生曾把科學(xué)和藝術(shù)比作一個(gè)硬幣的兩面，形象地論述了科學(xué)與藝術(shù)的不可分割關(guān)系。作為科學(xué)與藝術(shù)之 “產(chǎn)兒”的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，其理性化和人性化不正如同一個(gè)硬幣的兩面嗎? -酒店VI設(shè)計(jì) http://www.hotelcis.com。
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