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    除了對(duì)女性身體的臨摹、仿造之外，女性本身也對(duì)男性的新器官表現(xiàn)出濃厚的興趣，從墓地上作為標(biāo)識(shí)的樹(shù)木到后來(lái)的紀(jì)念柱、方尖碑、寶塔等，紀(jì)念建筑的形式就沒(méi)有擺脫這種對(duì)男性的隱喻。
    而且，當(dāng)女性漸漸淡出社會(huì)生活的最高位置，男人成了社會(huì)的主要力量之后，城市也隨之向封閉的見(jiàn)棱見(jiàn)角的酒店標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)矩形平面發(fā)展。
 

    蘇格拉底說(shuō)，愛(ài)欲是美的東西引起的欲望。對(duì)作為人格的一個(gè)基本要素的愛(ài)欲的最終滿(mǎn)足，存在于美的永恒的冥想中。
    正是人類(lèi)的這種對(duì)性愛(ài)生活的進(jìn)一步理解，使人類(lèi)開(kāi)始了一種有規(guī)則、有樂(lè)趣的新生活，衛(wèi)生條件有了改善，出生率得以提高。聚落越來(lái)越興旺，城市的基礎(chǔ)──村落也就逐漸水到渠成了。

 

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